«Você sabe o que é o encanto?

Ouvir sim como resposta sem perguntar nada.»

(Albert Camus)

Sobre o absurdo (ou... “como ontem eu me reli de outra maneira”)

Sabe, a honestidade de Sartre me é atraente, apesar das suas conclusões sobre a ausência de um sentido para a vida e sobre a impossibilidade do amor, de que “a existência precede a essência”. Isso me preocupa. É muito difícil viver com a idéia de que nada me acompanha e nada me precede. E penso se poderia viver num mundo de heróis. Se eu poderia viver num mundo sem Deus.

Deus seria a escolha perfeita, mas uma pessoa perfeita é impossível. O corolário básico disso em Sartre é que, se Deus é impossível e é amor, então o amor é impossível. O que mais choca nele é a negação de que possa haver um amor genuíno e altruísta. Simplesmente não pode haver o “nós”. E o pior é que eu vejo isso todo o tempo. Eu vejo pessoas vivendo sem um mínimo de genuinidade e altruísmo, e me espanto me perguntando se Sartre estaria certo. O que implicaria que eu também sou assim. Que eu, assim, como todos, estamos sós.

Em Sartre, a essência ou natureza não viria de um Deus Criador: seria fruto exclusivo das suas próprias escolhas livres. Eis então me vem à esperança. Acho falacioso o argumento de que “o homem nada mais é do que aquilo que ele faz de si mesmo”. Quem dera. Quem me dera poder controlar com primazia o que sinto. Quem me dera realmente pudesse fazer alguma coisa de mim, sem que isso dependesse de mais alguém. Isso me faria forte. Mas sou fraco, frágil e esperançoso.

Eu posso ser errante. Eu posso viver num mundo sem heróis. Ainda não tenho certeza se consigo viver em um mundo sem Deus. Mas posso conviver com o incerto, isso eu sei. Na verdade, eu aceito a dúvida, que é minha companheira nos momentos mais fecundos. Consigo aceitar as conseqüências de meus próprios atos, mesmo que não seja livre. Posso me perder. Posso viver triste e moribundo, se for o caso. O que eu não posso é aceitar viver num mundo sem amor. Eu preciso de algo que me salve de mim.

Esse texto é dedicado para o(s) leitor(es) assíduo(s). Os parenteses estão aí só para o caso de haver mais de um.

O que o progresso destruiu, é a humilde substituição do perto e do próximo em favor do “desconhece-te de ti próprio”. Penso em Kafka.

Sobre anões e gigantes (ou... você sabe onde procurar a tal felicidade?)

Certa vez eu vi ou ouvi algo de que nunca me esqueci: “O homem é um anão quando contempla o próprio umbigo e um gigante quando observa as estrelas”. Muito embora eu não saiba de onde isso veio, é provável que tenha sido distorcido pela minha cabeça. Cada vez mais sou levado a pensar que, muito embora a civilização deva muito mais às perguntas que aos dogmas, nossa sociedade valoriza muito mais a autoconfiança e a fé do que a dúvida racional. Porque?

A felicidade tem a ver com a capacidade de relativizar: a distância que somos capazes de colocar entre o que nos sucede e o que nos afeta. “Distância” é a palavra. Não se pode controlar o que nos sucede, mas podemos decidir o que nos afeta. Isso se consegue quando se sabe usar a inteligência da humildade para colocar os próprios valores acima das contingências (soou behaviorista sim. Mas eu sou, fazer o que?).

Outra coisa que eu li, e sei que guardei perfeitamente: “credo quia absurdum est”. O absurdo deu muito sentido a minha vida. Hoje sei que é preciso contar com o absurdo para encontrar algum sentido em tudo isso. Isso é senso comum mas: “em algum momento é preciso olhar nosso destino na cara”... por isso tento investir em valores que durem um pouco mais do que meu ego.

SUperomEM (ou... como andar com a cueca por cima da calça)

Eis que disserto sobre algo que andei pensando muito nos últimos dias. O bom de ser hiperativo é justamente que, por mais que você viva com um problema atrás do outro, mesmo assim vai encontrar tempo pra pensar em algo que não tem nada a ver com o seu futuro imediato. E vai gostar disso. Talvez seja uma conversa que me fez parar pra pensar. Bom, eis que penso então sobre armamentos, exércitos e o futuro da humanidade. E resolvi continuar acreditando que, mesmo que possamos destruir o mundo com fogos de artifício a qualquer momento, acho que a guerra não será o fim dos tempos. Acho que há formas muito mais dolorosas e lentas do mundo acabar.

Penso então em Nietzsche. Era esse o significado dos tempos vindouros? Devia-se aceitar na totalidade um mundo onde uma nova ordem deveria fatalmente imperar, na qual as novas regras, acima do bem e do mal, seriam impostas por essa figura exponencial que era o super-homem. Eu acho que estamos acima de qualquer bem e qualquer mal que já tenhamos concebido. Mas travestimos isso muito bem. Nietzsche tinha a firme convicção de que a sociedade européia em que vivia estava atacada por profundos males.

A globalização me faz pensar a mesma coisa do mundo inteiro. Então, ou evoluímos, ou acabamos por tédio, “causa mortis”: mesmice. A teoria do surgimento futuro de um novo indivíduo que juntasse o abandono de valores morais foi decorrente do culto ao gênio dos primeiros românticos. Uma esperança de que algum de nós algum dia estaria livre das mazelas que nós mesmos criamos. E os românticos, em grande maioria, morreram muito cedo. Então, eis que recorro a “Humano, demasiado humano”: "Se o homem consegue adquirir a convicção filosófica da necessidade absoluta de todas as ações e, ao mesmo tempo, da total irresponsabilidade destas, se consegue converter essa convicção em carne e em sangue, então desaparecerá também este resto de remorso de consciência".

A expectativa de Nietzsche, para evitar a bancarrota da grande cultura ocidental, era aguardar a chegada do super-homem, do indivíduo dotado de virtudes incomuns, mas também da secularização da mitologia já assinalado por Goethe. Eu não acho que precisamos esperar ninguém chegar. Fausto, em suas ultimas ações, quis superar o humano, subjugar a natureza e seus semelhantes. Virou um “superhumanizado”, do verbo usar-cueca-por-cima-das-calças. Bom, eu acho que já estamos aqui. Todos usando cuecas por cima das calças, tentando superar o humano, subjugando a natureza e nossos semelhantes. Usando os outros seres humanos apenas como degrau para sua ascensão. Provavelmente, algum dia vindouro, algum convencido de sua onipotência vai vestir a sua cueca, apertar um botão, e voamos todos pelos ares. E pelo menos não teremos de esperar pela decadência.